转载来源：文娱硬糖（yuleyingtang）

越看科幻电影越认为马克想他老东说念主家确凿了不得，尽然能构想出一种全新的出产关系和社会轨制。再看科幻眼中的畴昔，一万年后还不是要走封建社会的老路。所谓天际歌剧，别号科幻宫斗。

比如《沙丘2》，甜茶被赶到沙漠里，就像嬛嬛被放逐宁古塔，回宫之后发动政变成了钮祜禄·甜茶。嗅觉导演牛蛙老爷子也挑升取材中国宫廷故事，前两天还是带夫东说念主同游故宫。硬糖君估摸着，《沙丘3》的主题得仿效《如懿传》：

无心宫斗的甜茶·如懿坐上了后位，却要经历各大贵族势力的轮替挑战。飘雪的日子，甜茶·如懿时常想起他和契妮打沙虫Uber的时光。“蓝本幼年情深，也可以走到相看两厌。古今之情，原是叠加……”

《沙丘》告诉咱们：科幻的尽头是封建。东说念主类爱怜的联想力，尽管可以幻想物资上极大丰富，但精神上总难免要回到曩昔。刚在奥斯卡拿奖的《爱怜的东西》亦然如斯，男性对女性和女性认识的联想力困珍视令东说念主失笑，尽然会让从事皮肉交易的石头姐说“我是我我方的出产贵府”，马克想和恩格斯齐要为你饱读掌！

甜茶和石头姐，共同评释了东说念主类的联想力才是最爱怜的Poor Thing。揭开科幻和童话的外套，其下空无一物。甜茶搞中叶纪宫斗，莎士比亚想要加入创作群聊；石头姐巴黎卖艺，大小仲马看了直呼文艺修起。

当不雅众走进电影院，似乎看到了点不同样的，但最终发现长期只消性和权利两件事：要么搞裤裆，要么抢东西。恰如穆旦诗中所言：

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“而咱们成长，在死的子宫里。在无数的可能里一个变形的人命，长期不可完成他我方。”

科幻爱宫斗

绝大部分西洋科幻电影，齐是用科幻的外壳套一个中叶纪欧洲各国大乱斗。也即是说，不管科技发展得何等日眉月异，西洋创作家那为数未几的政事斗争教学还停留在光荣立异阶段——即从封建认识到老本认识的过渡期。

这会变成一种十分诡异的图景：一群外星东说念主开着飞船，操作着复杂精密的仪器，然后打架却回到冷武器时间，用小刀彼此拉对方屁股，给不雅众开眼。这还不是最封建的part，承认宫斗失败的六合共主发表“逊位诏书”，才是浓墨重彩的一笔。

由于中国东说念主的封建时间全球最长，也就对西洋科幻这种“不流血立异”感到很是生分。溥仪进故宫齐要买票，中原儿女灭亡封建很透顶，根柢不吃贵族那一套。至于当今有明星动不动说我方是正黄旗、镶黄旗什么的，熟悉被老本认识文艺洗脑了。就算血脉纯正，《民法典》赋予你的微末权利也不外是身份证名字长小数间隔。乌拉那拉氏·三分糖甜茶去冰，够纯正了吧？

《沙丘》从里到外齐带着中叶纪遗凮，神乎其技的“香料”以及为此爆发的斗殴，很容易梦猜想由香料激勉的新航线开辟，以及给亚非拉东说念主民带来空泛苦难的被殖民史。

肤浅说，两部电影的故事即是一个欧洲贵族小伙，跑到中东北非鄙陋发育，被当地土著奉为先知，临了荟萃和解阵线逆袭回宫廷，逼皇帝退位顺利登基的爽剧。中间穿插小数贾史王薛四全球眷、甜茶和契妮故剑情深、姐妹会到处跳预言乱搞男女关系……

片末甜茶和表舅的决斗，摆明了这是东说念主家哈克南家眷的“过家家”，是权利里面的过渡陆续。图阿雷格东说念主随着甜茶一齐就义流血，还认为光荣极了，嘴里长期自傲地喊着“李桑·阿尔·盖布”。看你们这样狂热，好想近邻厅的阮经天冲进来主抓正义。什么先知，什么尊者，齐是为了让你们心甘应承当马前卒云尔啦！

第一部的着手，柯瑞诺家眷皇帝因为畏俱甜茶爹厄崔迪家眷功高震主，派了三个宫廷使臣跑到封地上宣旨。宣读完结心里有点发虚，还要问一下公爵：“求教你接不领受诏书？”由此不雅之，沙丘六合呈现的是一种衰败的封建制，枯竭中央集权，里面的皇帝能够和咱们东周时辰的周皇帝差未几。

除了对中叶纪宫斗的痴迷，导演维伦纽瓦显然还对苏联集权有着一种近乎病态的瞻仰。在决斗场，十几万东说念主头白茫茫的看不清脸，震耳欲聋的声息为贵族庆贺诞辰，组成了一种冰凉的视觉奇不雅。《沙丘》演义出身的上世纪60年代，正好好意思苏争霸时辰，哈克南家眷的膨胀认识无疑带有当年的践诺色调。

性可以通向那儿？

很难联想，石头姐的两座奥斯卡影后是极致的反差。《爱乐之城》是纯爱，《爱怜的东西》是纯作念爱，你们小金东说念主评委从不吃烟火食到肉欲纵横，只用了短短7年。

《爱怜的东西》是带小数科幻，或者说黑童话色调的实验认识电影。石头姐跳河自戕，却被科学怪东说念主古德（发音近God天主）救起。古德我方脸上即是缝补缀补的破布熊样，因此他也对石头姐选拔了拼贴认识——用她腹中的婴儿脑子，替换她的成东说念主大脑。

于是，男东说念主最求之不得的生物就出身了。她有肃肃的女东说念主躯壳，却无社会灌注的任何说念德伦理。《玛丽和乔治》里，朱利安·摩尔说“躯壳即是躯壳”，是活了几十年周游在男东说念主堆里的教学转头。而石头姐确信“躯壳即是躯壳”，是因为她枯竭任何教学。但躯壳即是躯壳，你们导演如何总以为东说念主可以通过作念爱成长，修的欢笑佛吗？

不就是道歉吗？上下嘴皮子一碰的事，又不是要杀了她，有什么大不了的。

让不少不雅众闭口无言的情节，是石头姐在明明身上有钱的情况下，在巴黎流毒找了家勾栏去体验生涯。她的实验终局是，勾栏是一份时薪可以，可以随去随走的天真兼职。不仅可以战斗不同男性的躯壳，还可以增长见闻资历。

硬糖君想说，《爱怜的东西》显然瞒哄了勾栏统统的“恶”，莫得生理上的厌恶，也莫得传染病，更莫得东说念主身终局和经济盘剥。在导演的联想中，石头姐生病了可以休息可以离开，回伦敦当医师成中产。但咱们新中国电影《姊姊妹妹站起来》里早揭露了，女东说念主伏乞老鸨想歇几天，老鸨却拿烙红的铁板去烫她，嘴里还叫嚣着：“毒病得毒治！”

让东说念主困惑的逻辑是，也曾的性职责者好报复易从器具变成了东说念主，《爱怜的东西》却不厌其烦地饱读动东说念主可以变成器具，要是她我方乐意的话。有不雅点说电影是在讲女性的性解放，但硬糖君深感这种解放充满了男性联想。能够复旧解放的东说念主，和闹着去看Lisa疯马秀的东说念主是统一拨。

男性对女性的联想真的太困难了，困难到石头姐换脑子后性发蒙是一根黄瓜。笑死，凡是我方是女孩或者和女性一又友聊过，就知说念“插入式绝非大大量女性的低级性体验。在电影大谈特谈性解放之前，以致莫得耐性去简直了解女性的躯壳和生理。

电影对男权的批判有一种可疑的讲理，对女性躯壳舒适的饱读励则有一种可疑的优容。老鸨对石头姐说：“权略追求目田之路的女东说念主，真让东说念主欣忭。”这实在具有迷惑性。嗅觉石头姐说要请个私塾先生，老鸨齐会借三法郎当束脩。

从骨子来看，石头姐非论是私奔照旧卖身，到临了回到独身夫的身边开动学医，齐莫得骨子性的成长和独处。以致她临了把前夫的脑子换成羊脑子的作念法，亦然对“父亲古德”的一种精神皈向——她从一个下位的“被制造者”，变成了上位的“制造者”，成为了新的天主。

科幻的尽头

随着物资的极大丰富、弁言的光怪陆离，各式数据齐标明，寰宇东说念主民还是把性欲进化掉了。这表当今文艺作品里有两个极致处所：

一是《沙丘》里的甜茶·如懿，枯竭性张力（硬糖君常幻想他被契妮压在身下），更厌恶一切与权利关系的突破。二是《爱怜的东西》里的弗兰肯斯坦·石头姐·鱼精巧，十分追求性，并渴慕从满意志我方、意志寰宇，乃至更正我方、更正寰宇。

甜茶·如懿的逆境在于，往常东说念主濒临无法改变的行运的叛逆。原著中，他是因为对权利的渴慕才喝下“人命之水”。电影改编倒增多了他纯良的个性，展现了内心的纠结与困斗。他拚命想要挣脱，却一步步走向不可调动的征程。烧毁终将到来，注定的失去形摄影随，这是心灵上的折磨。

维伦纽瓦企图将伊斯兰历史和去隶属国化愿景，与废土凄凉的集权好意思学联结在全部，并在哈姆雷特与麦克白夫东说念主的叙事模板下，打造具有发蒙兴致的心思程式。但呈现的后果却是缺憾的，抛去填塞惑东说念主的视听，《沙丘》的故事就像沙丘同样困难。

弗兰肯斯坦·鱼精巧的悖论亦然彰着的——通过性解放发掘深切的自我，但这关于一个险些未受到过高级西宾，况兼还是在男权寰宇里闯荡过的女性来说，险些是一个童话。向下的目田不是目田，仅仅被环境威胁后的无意挂钩。

你以为舍弃了一种男性意味的性，其实反而开导了一种新的性注目。王小波笔下的鱼精巧，随机自以为吊儿郎当轻篾巨擘，然则在男东说念主充满黄色废物的脑袋里，其实只剩下无数被臆造夸大的风骚美谈。

《沙丘》和《爱怜的东西》共同评释了一个深嗜：艺术安装越丽都，价值内核越煞白。当咱们坐在银幕前，能接纳到创作家各个维度的指涉，征询宗教政事、科幻叙事、权利结构、亲密关系、性别议题。但回家上床一闭眼，却发现简直呈现的东西是困难的单一的乏味的。留住印象的，随机真只消震耳欲聋的视听和乖癖猎奇的体位。

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全球审好意思左迁，并不仅仅演员的颜值下滑，而是内容创作家举座试吃和精神力的坍缩幽静。比较纯粹但启发良多的《星球大战》，画面锦上添花的《沙丘》，不可说是花瓶，只可说是漂亮的奶茶杯子。留之无谓，弃之可惜。

当科幻片变成封建宫斗片，变成无脑情色爽片，创作家似乎想征询好多东西c盘为什么叫c盘，但最终呈现为早衰的困窘，以及破罐乱摔的无所谓。